最近，已经有八个“微信群”的笔者，又添了两个新群，一个是大学同学“群”，另一个是大学时代参加过的社团“群”。几天前，五位在深圳聚会的同学，一边吃饭，一边上传图片、视频，天南地北十几位同学，忙不迭地在线“围观”……
毫无疑问，微信正悄悄地改变着我们的生活方式。
一是同化的力量。“我有八个群，你还发短信？”传统的语音、短信等通信方式是一对一、点对点的，即便是多方通话，也主要用于电话会议等工作场合，而微信的“群”功能，恰恰契合了人是群体动物、圈子动物这一特征。以前，同学、老乡要聚个会，至少得提前一、两个月预约，临了还总有几个人缺席。有了“群”以后，同学、老乡们天天群里见，有事没事吼一声，让天涯成为咫尺。
二是文化的力量。文化既是一个名字，更是一个动词，以文“化”之、“文”而“化”之。有了微信，人人都是摄影师、人人都是“记者”。那些“微信控”们，大到去了哪些景点，小到品尝过哪些美食、自家阳台上种了什么花，时刻不忘做原生态记录。不知不觉中，正是有了自媒体这一介质，原来低层阶的个人行为，升华为美食文化、品牌文化、旅游文化和生活方式的传播。
三是教化的力量。一早醒来，不刷牙、不洗脸先看“圈”中转发的“心灵鸡汤”，已经成为不少人一天的早课，好段子立马转发，上班的路途也因此变得轻松一些……这些“心灵鸡汤”中，有的像《读者》，有的像《知音》，有的更像《报刊文摘》，提供着微学习、碎片化学习的正能量，积少成多。
当然，微信还有一个重要力量，就是改变着智能手机的竞争格局。诺基亚手机在家门口的芬兰市场竞争不过三星，是啥原因？不用多分析，在微信等社交网络越来越兴盛、“看手机”比“打手机”更普遍的今天，三星越来越大的“面子”（面板），将有利于其挣得更多份额。(吴卫群)
毫无疑问，微信正悄悄地改变着我们的生活方式。
一是同化的力量。“我有八个群，你还发短信？”传统的语音、短信等通信方式是一对一、点对点的，即便是多方通话，也主要用于电话会议等工作场合，而微信的“群”功能，恰恰契合了人是群体动物、圈子动物这一特征。以前，同学、老乡要聚个会，至少得提前一、两个月预约，临了还总有几个人缺席。有了“群”以后，同学、老乡们天天群里见，有事没事吼一声，让天涯成为咫尺。
二是文化的力量。文化既是一个名字，更是一个动词，以文“化”之、“文”而“化”之。有了微信，人人都是摄影师、人人都是“记者”。那些“微信控”们，大到去了哪些景点，小到品尝过哪些美食、自家阳台上种了什么花，时刻不忘做原生态记录。不知不觉中，正是有了自媒体这一介质，原来低层阶的个人行为，升华为美食文化、品牌文化、旅游文化和生活方式的传播。
三是教化的力量。一早醒来，不刷牙、不洗脸先看“圈”中转发的“心灵鸡汤”，已经成为不少人一天的早课，好段子立马转发，上班的路途也因此变得轻松一些……这些“心灵鸡汤”中，有的像《读者》，有的像《知音》，有的更像《报刊文摘》，提供着微学习、碎片化学习的正能量，积少成多。
当然，微信还有一个重要力量，就是改变着智能手机的竞争格局。诺基亚手机在家门口的芬兰市场竞争不过三星，是啥原因？不用多分析，在微信等社交网络越来越兴盛、“看手机”比“打手机”更普遍的今天，三星越来越大的“面子”（面板），将有利于其挣得更多份额。(吴卫群)